La série de retombées cinématographiques plonge plus profondément dans l’expérience queer d’une manière limitée
Alors que la caméra se déplace lentement sur des boîtes mobiles empilées remplies de chaussures éraflées, d’un drapeau portoricain, de trophées et d’un dessin de l’État du Texas, la première de Love, Victor, un spin-off Hulu de 10 épisodes de 2018 film Love Simon, établit qui Victor (Michael Cimino) pense qu’il est et qui il s’est connu. C’est-à-dire que contrairement à Simon (Nick Robinson), Victor n’est pas “comme vous” et c’est une bonne chose. Il y a plus de détails, de nuances et de spécificités sur son caractère et son passé – sa race, ses antécédents de classe, le rapport de sa famille à la religion, etc. – qui existent quelque peu en opposition à l’archétype conventionnel de «All-American Boy» de Simon.
Victor traverse une crise similaire d’identité personnelle et sexuelle: bien que déménager dans une nouvelle ville suggère qu’il sera libre d’explorer son attirance pour les hommes, l’homophobie décontractée qu’il éprouve à l’école, à la maison avec sa famille bouleversée par le déménagement, et par son seul ami maladroit Felix (Anthony Turpel); les confrontations avec l’intimidateur populaire de l’équipe de basket-ball Andrew (Mason Gooding), et la pression sociale (mélangée à l’homophobie intériorisée) à ce jour une fille populaire, Mia (Rachel Naomi Hilson), rendent tous sa venue de queerness un peu plus brouillonne que beaucoup d’autres représentations d’écran. Mais au cours de la saison, Victor et Simon développent une correspondance sur Instagram DM, transformant le personnage du premier film en mentor gay pour Victor frustré, effrayé et confus. Curieusement, ce faisant, Love, Victor complique ses propres intentions en matière de représentation, créant et contribuant à une mythologie de l’homosexualité blanche.
Il faut être très précis pour décrire le jalon que Love, Simon, réalisé par Greg Berlanti et basé sur le roman de Becky Albertalli YA Simon contre l’agenda Homo Sapiens, a fait: pour dire simplement qu’il s’agissait du premier film à sortir, ou du Le premier film gay pour adolescents ou le premier film gay sans fin tragique serait un effacement des médias étranges qui l’ont précédé, comme The Edge of Seventeen, Mais je suis une pom-pom girl et The Wise Kids. Ce fut le premier grand film gay pour adolescents, sorti en studio, et qui fut, pour tous ses mérites, sujet à des critiques réfléchies et valides concernant l’insularité de ses perspectives queer: son rôle de présentation riche, blanc et masculin (joué par une hétéro acteur) dont le principal objectif était d’assurer au public (peut-être hétéro) qu’il était exactement comme eux. Inoffensif et prêt à se fondre. Moins «agenda homo sapiens», et plus «agenda homonormatif».
Photo: Mitchell Haddad / Hulu
Amour, Victor se sent construit sur le potentiel émotionnel du film pour offrir aux adolescents et aux jeunes un film de sortie agréable et accessible, mais aussi réactif aux critiques de l’original: l’Atlanta du spectacle est plus diversifié, le milieu de classe de Victor façonne initialement sa relation avec la façon dont il veut négocier son identité sexuelle, et son processus de tri à travers ses sentiments et ses impulsions érotiques est plus compliqué. Pourtant, à travers ce processus, Simon, dont la proclamation publique de l’amour sur la grande roue (vue dans le film) a été transformée en conte populaire dans son lycée, est une lumière directrice. Victor se veut ce que Simon est et est devenu. Alors qu’il donne des conseils pour s’habituer au lycée dans un nouvel endroit, négocier des parents conservateurs et trouver des sentiments pour un gars à l’école (Benji, également blanc), Simon devient l’un des principaux points de référence pour l’idée de Victor de l’homosexualité.
Malgré les histoires variées des contributions irréparables des Noirs, des Autochtones et des personnes de couleur à la libération queer et à la production artistique, la blancheur continue d’être la norme implicite pour les personnes LGBTQ dans le cinéma et les médias. Un tel bar commence à se fondre en un projet politique potentiellement toxique d’homonormativité, un idéal de queerness qui souscrit toujours à des systèmes et des institutions qui privilégient les blancs, les cisgenres, les classes moyennes et les hétérosexuels présentant des homosexuels au détriment des homosexuels et des trans qui ne le sont pas. accordaient les mêmes libertés en raison des injustices institutionnelles et systémiques (inventées par la chercheuse Lisa Duggan). Les gays blancs, quelle que soit leur utilité occasionnelle, sont depuis longtemps enclins à en jeter d’autres sous le bus.
Le concept mérite d’être expliqué en raison de son omniprésence dans les médias grand public. Cela montre que les récits de différence peuvent encore avoir une proximité avec le pouvoir, et ces récits peuvent ignorer ou effacer les luttes des gens au sein de ces mêmes communautés. Il peut y avoir beaucoup de bagages involontaires à échanger autour de Love, Simon ou Love, Victor, mais étant donné l’histoire complexe de la création, de la distribution et de l’accès à ces histoires, c’est un astérisque nécessaire sur les éloges qu’ils reçoivent (le film a été loué pour son portrait d’une jeunesse gay) et les critiques qu’ils suscitent. Et le spectacle semble conscient de ce fait; dans une scène mettant en vedette Benji et son petit ami Derek, également blanc, Derek dénonce «conforme[ing] à cette connerie hétéronormative rom-com qui est imaginée par les sociétés pour vendre des cartes de voeux aux crétins. ” Mais Derek est considéré comme un abruti à couverture humide, dont les observations sur les façons d’être queer sont grossières et insensibles par rapport à la tendance de Benji au romantisme.
Quel que soit le détail des antécédents de Victor, il est quelque peu intentionnellement une ardoise sur laquelle il faut écrire, toute une histoire d’amour et de désir à griffonner. Simon fournit des leçons de type PSA à Victor tout au long de la série, chaque épisode tapant assez dans sa somme de «ce qui a été appris de cette expérience», évitant les troubles émotionnels plus difficiles et complexes. Dans Love, Simon, il y avait de la place pour la projection, l’écriture dans l’éther, mais avec les identités présentées sur la table dans Love, Victor, le mystère est parti et le stylo numérique ne contient plus de place pour le mystère, l’inconnaissance et la gradation de ressentir. (Pour cela, voir: La lettre d’amour d’Alice Wu The Half of It.) Donc, Simon a toutes les réponses, non?
[Ed. note: The rest of this review contains spoilers for episode 8 of the series]
Photo: Mitchell Haddad / Hulu
Love, Victor présente une tournure convaincante, mais finalement insatisfaisante dans son huitième épisode, révélant que, lors de la visite impromptue de Victor à New York, le «Simon» qu’il pensait connaître était en fait une famille retrouvée et une communauté queer. Les réponses de Simons proviennent de ses colocataires homosexuels et trans et de son petit ami noir. Les expériences partagées et l’embrassement mutuel d’un autre membre de la famille queer brossent un portrait plus progressif, intéressant et touchant de ce que cette série aurait pu être, malgré les mises en garde de Victor. Plutôt qu’un mentor lui enseignant les différentes visions que la queerness peut prendre, une famille queer élève un enfant.
Mais ces voix restent subsumées en une seule personne après la fin de l’épisode; Simon revient à un sage gay, et la reconnaissance de ce que ses divers colocataires avaient à offrir est oubliée. Comme il est facile pour les homosexuels blancs d’oublier la contribution d’autres homosexuels de couleur. Amour, Simon présente un autre personnage, très brièvement, dont la présentation de la queerness était explicitement dichotomisée entre la gaieté de Simon. Ethan (Clark Moore), un personnage de femme noire ouvert et gay dont la confiance en soi et la performance vécue compensaient leur temps de visionnage minimal. Simon est sûr, dans le film, de se séparer d’Ethan et du genre de gay qui danse à Whitney Houston, mais – cue la musique sentimentale – finit par apprendre d’Ethan.
Où est allé Ethan? N’aurait-il pas été aussi utile, sinon plus, à Victor? Ou même le petit ami de Simon, Bram, qui l’a brièvement accompagné dans le huitième épisode? Simon admet lui-même que ses expériences et celles de Victor sont presque fondamentalement différentes, une conscience de soi tacite de la part de la série en ce qui concerne la limite de la gaieté blanche étant «une taille unique pour tous». Et bien qu’il y ait certainement une différence d’expérience avec les autres personnages de couleur (qui, je pense, seraient plus rapides à admettre leur propre faillibilité), imaginez le sentiment d’intériorité qu’ils pourraient avoir, une profondeur psychologique leur étant accordée moins fréquemment que leur homosexuel blanc homologues. S’il y avait un drôle de couleur menant Victor à une terre promise gay, pour ainsi dire, au moins on comprendrait que la queerness existe au-delà de ce qui est blanc devant nous.